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COMMENTAIRE DE L’ÉPÎTRE D’IBN ‘ÂCHIR DANS LA JURISPRUDENCE MÂLIKITE –
€16.00
Al ‘Arfu An Nachir fi Charh wa adillat fiqh matn Ibn ‘Ashir (Qisam Al Aqida wa Tassawouf), Par al-Mukhtar ibn al-’Arabi Mumin al-Jazairi thumma al-Shinqiti
Excellent ouvrage où l’auteur apporte les preuves (Adilla) provenant du Coran et de la sunna ( Hadîth) sur les sujets du Matn d’Ibn Ashir, Chapitres Dogme et spiritualité. Ce livre contient beaucoup de commentaires.
Matn Ibn ‘Ashir
Texte pédagogique écrit sous la forme d’un poème (Nazm) est composé de 317 versets (en rajz) et est divisé en 3 catégories : dogme selon l’école Ash’ari (‘Aqīdah), jurisprudence selon l’école malikite (fiqh) et spiritualité selon l’école de al-Junayd (tasawwuf)
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Commentaire de L’épître d’Ibn ‘Âchir dans la jurisprudence Mâlikite – Dar Ibn Hazm
Al ‘Arfu An Nachir fi Charh wa adillat fiqh matn Ibn ‘Ashir (Qisam Al Aqida wa Tassawouf), Par al-Mukhtar ibn al-’Arabi Mumin al-Jazairi thumma al-Shinqiti
Excellent ouvrage où l’auteur apporte les preuves (Adilla) provenant du Coran et de la sunna ( Hadîth) sur les sujets du Matn d’Ibn Ashir, Chapitres Dogme et spiritualité. Ce livre contient beaucoup de commentaires.
Matn Ibn ‘Ashir
Texte pédagogique écrit sous la forme d’un poème (Nazm) est composé de 317 versets (en rajz) et est divisé en 3 catégories : dogme selon l’école Ash’ari (‘Aqīdah), jurisprudence selon l’école malikite (fiqh) et spiritualité selon l’école de al-Junayd ( tasawwuf)
A propos de Ibn ‘Ashir
Abû Mâlik ‘Abdul Al-wâhid Ibn Ahmad Ibn ‘Ali Ibn ‘âshir Al-ansârî (d’origine médinoise puis andalouse), naquit en 990 de l’hégire (1582), il vécut à Fès et mourut en 1040 de l’hégire (1631).
Il était juriste, savant pieux et vertueux. Il avait accumulé des connaissances en science du Coran, en grammaire, en interprétation du Coran, en logique, en mathématique, en Usûl et en plusieurs autres disciplines. Il était un ascète, un mudjâhid et un soufi pieux. Parmi ses ouvrages : « le matn : Al-murshid al-mu‘în ‘alâ ad-darûrî min ‘ulûmi ed-dîn », « Tanbîh Al-khillâni fî ‘Ilmi rasmi Al-Qur-ân », « ’Ilmu Ar-rub‘i al-majîdi », « shifâu al-qalbi al-jarîhi fî sharhi burdati al-madîhi » et d’autres…
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