L’explication de l’épître Al-Akhdari dans les adorations selon l’école malikite – Dr Al-Mazrou’i

Louange à Allah, Seigneur des mondes, et que la prière et le salut couvrent celui qui a été envoyé en tant que miséricorde pour les mondes, notre Prophète Muhammad, ainsi que sa famille et tous ses compagnons.

Ceci étant,

Voici une étude qui a pour but de se remémorer la jurisprudence (fiqh) de l’imam Mâlik (رحمه الله). Nous la débuterons par l’étude du « Texte d’Al-Akhdarî ». Personne n’ignore les fruits considérables que recèle l’étude du fiqh, notamment le fait qu’il contribue à corriger les actes d’adoration du serviteur. En cherchant à acquérir un tel savoir, ce dernier se voit concerné par le fameux mérite que le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a évoqué au sujet de celui qui recherche le savoir.

L’auteur (رحمه الله) a commencé par une introduction résumée mêlant quelques questions dogmatiques à de nombreux points éthiques. Puis, il a abordé les questions d’ordre pratique, en commençant par la purification jusqu’à la prosternation de distraction. Cela signifie que ce texte fait partie des ouvrages concis par lesquels l’étudiant doit commencer.

La recherche du savoir consiste, pour l’étudiant, à gravir l’échelle marche après marche ; et s’il en saute une, il risque de voir ses connaissances se construire sur une compréhension erronée. Ainsi, il se trompera dans la compréhension, chutera dans l’argumentation ou commettra des erreurs dans la pratique. Voilà pourquoi les savants éducateurs enseignent les sciences élémentaires avant les plus avancées. C’est une erreur d’enseigner aux novices des ouvrages réservés à ceux qui sont plus expérimentés, tout comme c’en est une de traiter des livres résumés en les surchargeant d’informations issues d’ouvrages détaillés. Ce faisant, le but d’un tel texte concis serait manqué, car son auteur souhaitait t’aider à accéder à un prochain niveau de connaissance.

Le Texte d’Al-Akhdarî englobe trois chapitres principaux :

Les bienséances

La purification

La prière.

Ce qui caractérise davantage ce texte, c’est le chapitre sur la distraction (sahw) et les points qui y sont abordés, et que l’on ne retrouve dans aucune autre épître résumée.

Docteur Ahmad ibn Moubarak Qadhlan Al-Mazrou’i